《日本文化的历史》内容简介:日本文化不是指各种各样的文化遗产以及文化现象本身,虽然也包括那些遗产和现象的,但主要是指对在历史上形成的日本人的生活以及思考方式的整体,特别是对在其中体现出来的民族个性或者特性给予关注、加以思考的概念。那与文化人类学上的文化的意义更为相近。 在所谓日本人论、日本式经营论这些论述的背后,当然有对这种意义上的日本文化的关注。
「面臨今日的諸多問題,我們更需要上一世紀的兩位傑出領袖的智慧。達賴喇嘛與屠圖大主教展現的精神與智慧,能指引我們在逆境與痛苦中找到喜悅與希望。只有當我們擁有喜悅、懷抱希望,我們才有可能找到所有這些問題的解方。」——作者 道格拉斯・亞伯拉姆。 兩位諾貝爾和平獎得主,五天相聚,解答一個永恆的問題 兩位深受全球景仰的心靈導師,卻同樣經歷一生的苦難。達賴喇嘛二十四歲就被迫流亡,近六十年無法回家,卻仍擁有最有感染力的笑聲。屠圖大主教一生對抗種族隔離暴行,目睹人性的醜陋與絕望,卻堅定帶領南非走向寬恕的漫漫療傷之路。
凯利,美国历史学家 · 我认为这部具有示范意义的民族志会成为一代又一代读者的读物。整本书显示出充满社会道义的关怀、顾虑和尊敬。邓奈尔用理论来理解和阐述他的观察,而非为了自己。就像所有经典的田野工作者那样,他心胸开放,会学习,会改变,而这正是民族志经验所带来的。 ——琼·卡塞尔,美国人类学家,执教于华盛顿大学 · 《人行道》是一场学识盛宴,会激励每一个学生。我将它用作我都市研究课程的阅读书目,并作为社会学入门的关键阅读材料。——哈维·莫罗奇(Harvey Molotch),美国著名社会学家 · 一部关于纽约格林尼治村贫穷街头摊贩的研究著作,细致入微……加深我们对种族、贫穷的理解,以及让我们明白我们都是如何对待他们的。 ——《科克斯书评》 ——————————————————————————— 《人行道王国》在普林斯顿大学、纽约大学等一系列课程中均属优秀的延伸教材: · 社会学入门:这本书能告诉你如何在微观和宏观之间创造重要的联结;如何做一个研究项目;社会学如何能改变常识。 · 都市研究:公共空间如何被男人和女人、黑人和白人、富人和穷人利用且争夺,以及街头生活和政治经济结构如何交互发生作用。 · 研究方法:民族志如何书写;本书附有一份对方法论的详细说明,并以研究对象之一哈基姆·哈桑的文章作为后记。 · 越轨行为:针对无家可归者的处理方式如何成为标签化的过程;质问政策中的“破窗”理论。 · 法律和社会:近距离检视正式和非正式社会控制之间的关系。 · 文化人类学:《人行道王国》纳入了当下对方法发展中的丰富命题,包括再现、书写和正当性;延续艾略特·列堡的传统,讨论了亘久不衰的问题:不平等的社会和文化经验;一部对美国边缘群体文化的生动研究。 · 文化研究:摊贩和拾荒者如何利用文化知识在公共空间中生存。
一个女人,一位母亲,在历史暴力夹缝中的昂扬与坠落 韩裔美国社会学者获奖非虚构力作,母女版《回归故里》 以食物串联的生命故事,两代亚裔女性的创痛与相遇 追索精神分裂症与“慰安妇”真相的锋利思考 剖露共谋的沉默深处,被禁忌的家族历史,被抹除的幸存者人生 🌊 编辑推荐: “我身在历史何处”系列001 韩裔美国社会学者获奖非虚构力作 母女版《回归故里》 1
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Mornings Without MII 西藏 《日本文化的历史》内容简介:日本文化不是指各种各样的文化遗产以及文化现象本身,虽然也包括那些遗产和现象的,但主要是指对在历史上形成的日本人的生活以及思考方式的整体,特别是对在其中体现出来的民族个性或者特性给予关注、加以思考的概念。那与文化人类学上的文化的意义更为相近。 在所谓日本人论、日本式经营论这些论述的背后,当然有对这种意义上的日本文化的关注。A beloved Japanese modern classic: a meditation on solitude, independence, writing, and life alongside a cat. On a cool summer evening in 1977, Mayumi Inaba hears a forlorn cry carried by the breeze off Tokyos Tamagawa River. She follows the sound to the riverbank and finds a newborn kitten only the size of her palm dangling from a fence, abandoned. Overcome by tender affection, she takes the cat back to the small apartment she shares with her husband